domingo, 29 de diciembre de 2013
"Música africana para alegrar el alma"
El nutrido Blog de Banderas presenta en este enlace una bella selección de música de todos los puntos cardinales del inmenso continente africano, para deleitarse con nuevas sensibilidades. ¡Que lo disfruten!
miércoles, 4 de diciembre de 2013
"Fête de la Francofolie" en Filosofía y Letras
El Departamento de Francés de la Universidad Nacional de Cuyo presenta este miércoles 4 de diciembre la Fête de la Francofolie para celebrar el fin de cursado. Presentamos a continuación el programa, en el que participarán integrantes del equipo de investigación: Lisa Mena (Descubriendo el cine de animación del África Francófona), Silvia Calí y Lilia Castañón (Acerca de Aminata Sow Fall y Ken Bugul) y María Victoria Urquiza (Sketch Musical junto a Melisa Anconetani). ¡Quedan todos invitados!
sábado, 9 de noviembre de 2013
L’argot africain inspire la langue française
Recomendamos la lectura del artículo L´argot africain inspire la langue française de Houssam Ankili, publicado en el sitio Afrika.com, completísimo portal en francés acerca de la actualidad del África Negra y el Magreb.
Muestra fotográfica sobre celebración afro-brasileña
"Hasta el viernes 15 de noviembre se puede disfrutar la exposición de
imágenes de Victoria Gaitán “Mãe d’água: Iemanjá”, de 10 a 13 y de 16 a
20, en el hall central del edificio de Gobierno de la facultad de
Ciencias Económicas de la UNCuyo.
La muestra es un recorrido por la fiesta de “Iemanja”, la reina del mar, en Salvador, Brasil. Y esta organizada por la Secretaría de Relaciones Internacionales e Integración Regional Universitaria junto con el Consulado de Brasil.
Por influencia de los esclavos provenientes de África Occidental (Nigeria, Togo, Benín y Ghana), entró a Brasil el candomblé que, en la lengua africana bantú, significa “casa del pequeño negro esclavo”.
Es una religión estructurada, cuyo pilar es el culto a Ifá (el Dios) y a los Orixás, entidades que representan las fuerzas de la naturaleza. Entre los siete Orixás, se adora a Iemanjá, que en lorubá, lengua de los yorubás, grupo étnico-lingüístico de aquel Oeste africano, significa “madre cuyos hijos son peces”.
Ella es la reina de todos los mares, y ese es el motivo por el cual sus seguidores la homenajean con ofrendas que se entregan en las playas. El día de Iemanjá es el 2 de febrero. Ese día sus seguidores realizan ofrendas de flores, como también de perfumes, joyas, frutas, espejos y peines.
Iemanjá es a la vez una mujer y un pez. En el candomblé está representada por una sirena. Ella preside y protege lo que el universo tiene de amoroso, de maternal, de pacificador y de creador.
La reina de los mares come melón, camarones, arroz con leche y uvas verdes. Bebe vino blanco y champagne. El saludo a Iemanjá es odo yá (madre de las aguas), u odossiaba.
Los africanos procedentes de Angola, que eran de otra religión, la umbanda (que significa “el arte de curar”, en bantú), adoptaron el culto de los Orixás, y sincretizaron Iemanjá con la Virgen María. El color de Iemanjá es celeste, por ese motivo se encienden velas celestes en su honor.
En el último día del año es costumbre en Brasil, incluso para aquellos que no practican los rituales afro-brasileños, llevarle flores, en particular rosas blancas, que se arrojan al agua, pidiendo a Iemanjá muchas bendiciones y protección para el año que va a iniciar."
Fuente: http://www.uncuyo.edu.ar/novedades/index/comenzo-muestra-fotografica-sobre-la-celebracion-de-la-reina-de-todos-los-mares
La muestra es un recorrido por la fiesta de “Iemanja”, la reina del mar, en Salvador, Brasil. Y esta organizada por la Secretaría de Relaciones Internacionales e Integración Regional Universitaria junto con el Consulado de Brasil.
Por influencia de los esclavos provenientes de África Occidental (Nigeria, Togo, Benín y Ghana), entró a Brasil el candomblé que, en la lengua africana bantú, significa “casa del pequeño negro esclavo”.
Es una religión estructurada, cuyo pilar es el culto a Ifá (el Dios) y a los Orixás, entidades que representan las fuerzas de la naturaleza. Entre los siete Orixás, se adora a Iemanjá, que en lorubá, lengua de los yorubás, grupo étnico-lingüístico de aquel Oeste africano, significa “madre cuyos hijos son peces”.
Ella es la reina de todos los mares, y ese es el motivo por el cual sus seguidores la homenajean con ofrendas que se entregan en las playas. El día de Iemanjá es el 2 de febrero. Ese día sus seguidores realizan ofrendas de flores, como también de perfumes, joyas, frutas, espejos y peines.
Iemanjá es a la vez una mujer y un pez. En el candomblé está representada por una sirena. Ella preside y protege lo que el universo tiene de amoroso, de maternal, de pacificador y de creador.
La reina de los mares come melón, camarones, arroz con leche y uvas verdes. Bebe vino blanco y champagne. El saludo a Iemanjá es odo yá (madre de las aguas), u odossiaba.
Los africanos procedentes de Angola, que eran de otra religión, la umbanda (que significa “el arte de curar”, en bantú), adoptaron el culto de los Orixás, y sincretizaron Iemanjá con la Virgen María. El color de Iemanjá es celeste, por ese motivo se encienden velas celestes en su honor.
En el último día del año es costumbre en Brasil, incluso para aquellos que no practican los rituales afro-brasileños, llevarle flores, en particular rosas blancas, que se arrojan al agua, pidiendo a Iemanjá muchas bendiciones y protección para el año que va a iniciar."
Fuente: http://www.uncuyo.edu.ar/novedades/index/comenzo-muestra-fotografica-sobre-la-celebracion-de-la-reina-de-todos-los-mares
jueves, 30 de mayo de 2013
La extraordinaria labor de las mujeres africanas
"A
través de su labor encomiable y, en muchos casos, silencio y lleno de
obstáculos las mujeres africanas invitan al optimismo, a vencer el “afropesimismo”
y a confiar en los propios africanos; pues África no es sólo continente de
malas noticias, como viene siendo habitual en las crónicas periodísticas, sino
que es también tierra de esperanza y de creatividad" Nestor Nongo.
Recomendamos la esperanzadora lectura del artículo Las mujeres africanas dicen no al "afropesimismo", del profesor e investigador Nestor Nongo, como así también la visita a su blog Amplio mundo mi ciudad.
domingo, 26 de mayo de 2013
África en los fogones
Desde este enlace de CasaAfrica.es puede descargarse el recetario África en los fogones, desarrollado por la ONG HabitÁfrica.
Copiamos a continuación el valioso prólogo del mismo, que nos brinda información acerca de la misión de la campaña:
Copiamos a continuación el valioso prólogo del mismo, que nos brinda información acerca de la misión de la campaña:
"La Fundación Habitáfrica es una ONG de desarrollo, cuya misión es combatir el desarraigo y mitigar las causas y consecuencias de las migraciones forzosas de poblaciones vulnerables que viven en África. Durante nuestros más de diez años trabajando por mejorar las condiciones de vida de los africanos entendemos que para acabar con la pobreza son necesarias, además de la cooperación, la concienciación de la sociedad y una ciudadanía global que exija condiciones más justas para todos.
Como consecuencia de esta reflexión, la Fundación Habitáfrica lleva varios años poniendo en marcha la estrategia de sensibilización “África Cuenta”, que pretende sensibilizar a la sociedad española sobre la realidad africana; analizar y denunciar las causas de su pobreza; y cooperar para su desarrollo, así como concienciar a las personas del Norte sobre su responsabilidad sobre lo que ocurre en África.
Como decía el periodista Ryszard Kapuscinski “este continente es demasiado grande para describirlo. Es todo un océano, un planeta aparte, todo un cosmos heterogéneo y de una riqueza extraordinaria.
Sólo por una convención reduccionista, por comodidad, decimos “África”.
Una de esas múltiples riquezas es la gastronomía, y una de las grandes desconocidas para la sociedad española. Es por ello que queremos darla a conocer a través de la campaña “África en los Fogones”, en la que son las cocineras africanas las que colaboran, las que nos traen los aromas de sus tierras, sus tradiciones de raíces profundas con la idea de acercarnos la cocina del continente vecino.
Pero tenemos claro que la gastronomía es la disculpa. Una herramienta para acercarnos un poquito más a los africanos y las africanas, conocer su fuerza, sus tradiciones, sus valores, profundizar sobre la relación de la comida y la sociedad africana, entender cómo es posible que un continente tan rico pueda sostener a millones de personas que padecen hambre y romper por unos minutos el muro de cristal que a veces nos separa de ellas.
Pero en este proyecto no estamos solas. Desde que se presentó la idea a la Dirección General de Relaciones con África del Gobierno de Canarias mediante una campaña de sensibilización, han sido muchas las personas e instituciones que se han involucrado y sin las cuales no podríamos haber realizado esta actividad: Casa África, Ayuntamiento de Agüimes, Ayuntamiento de Arucas, Comisión Española de Ayuda al Refugiado, Federación de Asociaciones de Africanos en Canarias… A todas ellas, nuestro más sincero agradecimiento por seguir apostando y confiando en las iniciativas de la Fundación Habitáfrica.
Esperamos que esta lectura les permita acercarse un rato a los fogones africanos y, a partir de ahí, atraparles para siempre, comoha hecho con nosotros".
Como consecuencia de esta reflexión, la Fundación Habitáfrica lleva varios años poniendo en marcha la estrategia de sensibilización “África Cuenta”, que pretende sensibilizar a la sociedad española sobre la realidad africana; analizar y denunciar las causas de su pobreza; y cooperar para su desarrollo, así como concienciar a las personas del Norte sobre su responsabilidad sobre lo que ocurre en África.
Como decía el periodista Ryszard Kapuscinski “este continente es demasiado grande para describirlo. Es todo un océano, un planeta aparte, todo un cosmos heterogéneo y de una riqueza extraordinaria.
Sólo por una convención reduccionista, por comodidad, decimos “África”.
Una de esas múltiples riquezas es la gastronomía, y una de las grandes desconocidas para la sociedad española. Es por ello que queremos darla a conocer a través de la campaña “África en los Fogones”, en la que son las cocineras africanas las que colaboran, las que nos traen los aromas de sus tierras, sus tradiciones de raíces profundas con la idea de acercarnos la cocina del continente vecino.
Pero tenemos claro que la gastronomía es la disculpa. Una herramienta para acercarnos un poquito más a los africanos y las africanas, conocer su fuerza, sus tradiciones, sus valores, profundizar sobre la relación de la comida y la sociedad africana, entender cómo es posible que un continente tan rico pueda sostener a millones de personas que padecen hambre y romper por unos minutos el muro de cristal que a veces nos separa de ellas.
Pero en este proyecto no estamos solas. Desde que se presentó la idea a la Dirección General de Relaciones con África del Gobierno de Canarias mediante una campaña de sensibilización, han sido muchas las personas e instituciones que se han involucrado y sin las cuales no podríamos haber realizado esta actividad: Casa África, Ayuntamiento de Agüimes, Ayuntamiento de Arucas, Comisión Española de Ayuda al Refugiado, Federación de Asociaciones de Africanos en Canarias… A todas ellas, nuestro más sincero agradecimiento por seguir apostando y confiando en las iniciativas de la Fundación Habitáfrica.
Esperamos que esta lectura les permita acercarse un rato a los fogones africanos y, a partir de ahí, atraparles para siempre, comoha hecho con nosotros".
Irene Bello Quintana
Delegada territorial de la
Fundación Habitáfrica en Canarias
Delegada territorial de la
Fundación Habitáfrica en Canarias
martes, 2 de abril de 2013
jueves, 28 de marzo de 2013
El mensajero entre la tierra y el cielo...
El Baobab, llamado también “árbol
botella” o “árbol farmacia”, pertenece a la familia de las Bombacaceae, familia
que consta de 150 especies, casi todas arbóreas y propias de las regiones
tropicales, con frutos generalmente muy grandes, como el Durión, Durio zibethinus o el Zapote, Matisia cordata. El Baobab crece en
África Central y es especie nativa de las regiones semiáridas del África
Sub-Sahariana. Su altura algunas veces sobrepasa los 30 metros, pero su tronco
puede superar los 20 de diámetro, y pueden vivir normalmente más tres mil años,
hasta un máximo de seis. El Baobab puede almacenar desde 6.000 hasta 100.000
litros de agua, ya que la corteza es esponjosa y tiene muchas cavidades huecas.
Desde la antigüedad este árbol era utilizado para el consumo de la población
local y sus frutos y hojas eran conocidos por sus propiedades.
Fuente: elfrutodelbaobab.com
Guardián y refugio de los misterios africanos, este majestuoso árbol constituye el símbolo de la República de Senegal y ha sido objeto de diversas manifestaciones artísticas. Por ejemplo, es el eje del segundo cortometraje de La Trilogie Des Amours, de la directora franco-senegalesa Laurence Attali.
Dicha serie de films explora la fraternidad humana en tres viajes por los caminos senegaleses. La segunda entrega presenta, mediante un magnífico trabajo de edición, el recorrido en primera persona que la realizadora emprende para penetrar los misterios del baobab. Un trayecto místico, musical y polifónico en el que el pasado y el presente de la cultura africana se funden para regresar al hombre hacia la realidad esencial de su existencia.
El film puede verse haciendo click aquí (en francés con subtítulos en inglés) y en este enlace se encuentra su ficha técnica.
El film puede verse haciendo click aquí (en francés con subtítulos en inglés) y en este enlace se encuentra su ficha técnica.
El cine de Ousmane Sembene
“Las investigaciones de la Antropología y la Psicología
suelen llegar a una conclusión: el ser humano es idéntico, potencialmente, en
todas las épocas y sociedades. Pero la obligada adaptación a nuestros ámbitos
de realidad hace que desarrollemos más unas características que otras. Ver
películas de culturas diferentes nos hace salirnos de esa limitación que nos
produce el intento de ser competentes en nuestras circunstancias vitales. Nos
hace ver que hay otras formas de ver el mundo, emocionarse y actuar que hemos
apartado pero que podemos volver a recordar. Nos hace, en suma, acordarnos de
que hay otras formas de ser... y que están en nosotros”.
Luis Muiño[1].
Ousmane Sembene (Casamance 1923- Dakar 2007) es sin lugar a dudas el nombre más relevante del cine africano. Luego de destacarse como un valiente escritor, llega al séptimo arte a los cuarenta años para continuar con su misión pedagógica de denunciar las injusticias existentes en el seno de la sociedad africana poscolonial.
A lo largo de sus cinco largometrajes y nueve películas encontramos temas como el desarrollo
distorsionado del África, la pervivencia
de las divisiones sociales en las nuevas naciones independientes,
la burocracia, la alienación, los reveses de la fortuna y, fundamentalmente, el heroísmo de la vida cotidiana y el coraje femenino.
Su obra inspiró a jóvenes comprometidos que encontraron en el cine el medio adecuado para transmitir un mensaje liberador y unificador, lo que permitió el nacimiento de una expresión cinematográfica auténticamente africana. Conocer su legado nos permite testimoniar la historia reciente del continente olvidado y apreciar sensibles expresiones humanas aplazadas por la cultura occidental dominante.Obra narrativa:
-
1956 : Le Docker noir.
-
1957 : Ô pays, mon
beau peuple.
-
1960 : Les Bouts de bois de Dieu.
-
1962 :
Voltaïque.
-
1964 :
L'Harmattan.
-
1965 :
Le Mandat.
-
1966 : Vehi-Ciosane,
ou, Blanche-Genèse, suivi du Mandat.
-
1973 :
Xala.
-
1981 :
Le Dernier de l'Empire.
-
1987 : Niiwam,
suivi de Taaw.
Filmografía:
- 1963 :
Borom Sarret.
- 1963 :
L’Empire songhay.
- 1964 :
Niaye.
- 1966 : La Noire de...
- 1968 :
Mandabi (Le Mandat).
- 1970 :
Taaw.
- 1971 :
Emitaï (Dieu du tonnerre).
- 1974 :
Xala.
- 1976 :
Ceddo.
- 1987 : Camp de Thiaroye.
- 1992 :
Guelwaar.
- 2000 :
Faat Kiné.
- 2003 : Moolaadé.
martes, 19 de marzo de 2013
Podcasts sobre música africana, parte II
Africa Pachanga es un programa presentado por Jesús Herranz que se emite en Madrid en Radio Enlace y en Radio Círculo. Se especializa en música africana y afrobeat. Para deleite de los melómanos trasatlánticos, su creador sube cada miércoles el nuevo episodio,que podemos escuchar aquí:
Podcasts sobre música africana, parte I
- Músicas futuras (Onda Jerez Radio): YOUSSOU N´DOUR El león de Senegal.
- África musical (Radio Popular Canaria) 1.
- África musical (Radio Popular Canaria) 2.
lunes, 18 de marzo de 2013
Jornada de Francofonía Literaria en África y el Caribe
Programa
9: 00
Acreditaciones
9: 30
Palabras de apertura
9: 40
Carmen Toriano Acerca de la
negritud
10:00 Silvia Calí Escritura de mujeres
africanas y crítica social
10:20 Lilia Elisa
Castañón Voces en la narrativa africana ¿femeninas o feministas?
Pausa
10:45 Momento artístico a cargo de María Victoria Urquiza y Maximiliano Maure.
10:45 Momento artístico a cargo de María Victoria Urquiza y Maximiliano Maure.
11:00 - Conferencia plenaria -
Toussaint
Louverture de Aimé Césaire: nuevas lecturas
posibles
Dr. Francisco Aiello (U.N. Mar del Plata - CONICET)
15:00 María Victoria Urquiza Literatura de exilio: el caso de René Depestre y Hadriana dans tous mes rêves.
15:20
María Amelia Grau Baez La
transculturación narrativa en Alejo Carpentier
15:40
Lía Mallol de Albarracín Sobre algunas
reflexiones de la novelista senegalesa Ken Bugul.
Pausa
16:20 María Inés Decarré Aimé Césaire: Témoignages d’un « parleur » volcanique
16:40 Margarita Bravo de Zarco El laberinto de Marie Ndiaye
17:00
Lisa Mena El cine del África francófona:
libertad, tradición y esperanza
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